Inhalt

VORWORT
ABKÜRZUNGEN
1. a) Allgemeine Abkürzungen
2. b) Abkürzungen textkritischer Termini
3. c) Abkürzungen der biblischen Bücher
4. d) Abkürzungen von Handbüchern, Sammelwerken und Zeitschriften
LITERATURVERZEICHNIS
1. a) Bibelausgaben
2. b) Hilfsmittel
3. c) Kommentare zum zweiten Buch Samuel
4. d) Thematische Literatur
EINLEITUNG
I TEXTKRITIK
1. 1 Methodische Vorüberlegungen
2. 2 Die einzelnen textkritischen Probleme
3. 2.1 Ist in V 4b in zu ändern?
4. 2.2 Der „schwierige Anfang“ der Volkszählung (V 5b)
5. 2.3 Was meint im V 6a?
6. 2.4 Muss das in V 6b geändert werden?
7. 2.5 Schlug Davids Herz „nachdem“ oder „weil“ er das Volk gezählt hatte (V 10)?
8. 2.6 Soll die Hungersnot „sieben“ oder „drei“ Jahre dauern (V 13d)?
9. 2.7 Bezeichnet sich David in V 17d als „Hirte“ oder nicht?
10. 2.8 „Arauna, der König“ (V 23a)
11. 2.9 Erweiterungen der Septuaginta zu den VV 14.15 und 25
II SYNCHRONE ANALYSE
1. 1 Segmentierung des Textes
2. 2 Semantik einzelner Wörter, Wendungen und Motive
3. 2.1 Methodische Vorüberlegungen
4. 2.2 Zum Verständnis von (V 1b)
5. 2.3 Zum Verständnis von (VV 2c.4d), (V 1d) und (V 10b)
6. 2.4 Zur Bedeutung der Wendung in V 3b
7. 2.5 Zum Verständnis von (V 3d) und (V 23c)
8. 2.6 Aroër und die „Stadt, die mitten im Bachtal (liegt)“ (V 5b)
9. 2.7 Jaser (V 5b)
10. 2.8 Zum Verständnis von in den VV 9a.15a.23a
11. 2.9 Zum Genus von in V 9b und in V 13d
12. 2.10 Zur Bedeutung von (VV 9b.c.15b)
13. 2.11 Zur Bedeutung von in V 10a
14. 2.12 Zum Verständnis von (V 10f)
15. 2.13 Zum Tempus der Wortereignisformel (V 11b) und der Botenformel (V 12c)
16. 2.14 Zur Bedeutung von (VV 13g.15a)
17. 2.15 Was bedeutet (V 15a)?
18. 3 Übersetzung des Textes
19. 4 Textsemantik
20. 4.1 Methodische Vorüberlegungen
21. 4.2 Leitworte
22. 4.2.1 Die Verben „kommen“ und „hinausziehen“
23. 4.2.2 Das Verb „sehen“ (VV 3c.13i.17b.20b.22d)
24. 4.2.3 Das Nomen (VV 3d.4a.11b.13j.19a)
25. 4.2.4 Das Nomen „Hand“ (VV 14c.14e.16a.16e.17f)
26. 4.3 Wortfelder
27. 4.3.1 Israel, Juda, „das Volk“ und das „Land“
28. 4.3.2 Wortfeld „Musterung“
29. 4.3.3 Wortfeld „Sünde und Strafe“
30. 4.3.4 Wortfeld „Altar und Opfer“
31. 4.3.5 Wortfeld „Wörter mit merkantiler Bedeutung“
32. 5 Struktur des Textes
33. 6 Narrative Analyse
34. 6.1 Die Zeit
35. 6.1.1 Ordnung (In welcher Reihenfolge?)
36. 6.1.2 Dauer (Wie lange?)
37. 6.1.3 Frequenz (Wie oft?)
38. 6.2 Die Orte
39. 6.3 Die Handlung
40. 6.3.1 Der Handlungsablauf („plot“)
41. 6.3.2 Unbestimmtheitsstellen („gaps“)
42. 6.3.3 Knotenpunkte („bifurcations“)
43. 6.4 Charaktere und Rollen
44. 6.4.1 Methodische Vorüberlegungen
45. 6.4.2 Die Hauptfiguren
46. 6.4.2.1 Der Herr
47. 6.4.2.2 David
48. 6.4.3 Nebenfiguren
49. 6.4.3.1 Joab
50. 6.4.3.2 Gad
51. 6.4.3.3 „Der Bote“
52. 6.4.3.4 Arauna
53. 6.4.4 Personengruppen
54. 7 Untersuchungen zum Kontext
55. 7.1 Methodische Vorüberlegungen
56. 7.2 Mikrokontext – 2 Sam 24 im „Anhang“ zu den Samuelbüchern (2 Sam 21–24)
57. 7.2.1 Der Aufbau des „Anhanges“ zu den Samuelbüchern
58. 7.2.2 Die Sühnung einer Schuld Sauls (2 Sam 21,1–14)
59. 7.3 Makrokontext – 2 Sam 24 in der „Thronfolgegeschichte“
60. 7.4 Die Stellung von 2 Sam 24 im Kanon
61. 7.5 Zusammenfassung und Ergebnis
III DIACHRONE ANALYSE
1. 1 Die Versionen der Volkszählungsgeschichte
2. 1.1 Die chronistische Version (1 Chr 21,1–22,1)
3. 1.1.1 statt JHWH
4. 1.1.2 Joab
5. 1.1.3 Der „Bote JHWHs“
6. 1.1.4 Ornan
7. 1.1.5 Zahlenspiele
8. 1.1.6 Zusammenfassung und Ergebnis
9. 1.2 Besonderheiten des Septuaginta-Textes von 1 Chr 21
10. 1.3 Die Septuaginta-Version von 2 Sam 24
11. 1.4 Die Qumran-Version von 2 Sam 24
12. 1.5 Die Version des Flavius Josephus (Ant VII,318–334)
13. 2 Literarkritik
14. 2.1 Forschungsgeschichte
15. 2.1.1 Vertreter der Einheitlichkeit
16. 2.1.2 Vertreter der Uneinheitlichkeit
17. 2.1.2.1 „Längsschnitt“-Modelle
18. 2.1.2.2 „Querschnitt“-Modelle
19. 2.2 Die Abhebung der Schichten und Bearbeitungen
20. 2.2.1 Methodische Vorüberlegungen
21. 2.2.2 Eine Geschichte mit mehreren Spannungsbögen
22. 2.2.3 Das dreifache Ende einer nationalen Katastrophe (VV 15.16.25)
23. 2.2.4 Der „Bote“ im Zentrum der Geschichte – Die Brückenfunktion von V 16
24. 2.2.5 JHWH als Anfang und Ende – Die Klammerfunktion der VV 1.25c.d
25. 2.2.6 Betonung der Schuld Davids (VV 10–14.17)
26. 2.2.7 Betonung der Größe Israels und der Macht seines Königs (VV 4*.5–7.8b*.9c)
27. 2.2.8 Zusammenfassung und Ausblick
28. 2.3 Die Bestandteile des Textes
29. 2.3.1 Methodische Vorüberlegungen
30. 2.3.2 Einfache Einheiten
31. 2.3.2.1 Die ursprüngliche „Volkszählungsgeschichte“
32. 2.3.2.2 Die „Altarbaugeschichte“
33. 2.3.3 Erweiterungen
34. 2.3.3.1 Die „ursprüngliche“ Verbindung aus Volkszählungs- und Altarbaugeschichte
35. 2.3.3.2 Schuld und Strafe
36. 2.3.3.3 Opfer und Versöhnung
37. 2.3.3.4 Letzte Erweiterungen
38. 3 Traditionskritik
39. 3.1 Methodische Vorüberlegungen
40. 3.2 Die „Volkszählungsgeschichte“
41. 3.2.1 Paralleltexte aus dem chronistischen Geschichtswerk
42. 3.2.2 Paralleltexte aus dem Pentateuch
43. 3.2.2.1 Bestimmungen für die Musterung im Buch Exodus
44. 3.2.2.2 Volkszählungen im Buch Numeri
45. 3.2.3 Paralleltexte aus dem deuteronomistischen Geschichtswerk
46. 3.2.4 Zusammenfassung und vorläufiges Ergebnis
47. 3.2.5 Kritik an „militärischem Denken“
48. 3.2.5.1 Kritik an Waffen und Rüstung
49. 3.2.5.2 Kritik am Vertrauen auf die große Zahl
50. 3.3 Die „Altarbaugeschichte“
51. 3.3.1 Die Tenne
52. 3.3.2 Der Altarbau
53. 3.4 Traditionen in den Erweiterungen
54. 3.4.1 Die Zionstradition
55. 3.4.1.1 Das Motiv von der besonderen Rücksichtnahme des Herrn auf Jerusalem
56. 3.4.1.2 Das Motiv von der Reue Gottes
57. 3.4.2 Die Gad-Tradition
58. 3.4.2.1 Gad als „Ratgeber“ Davids
59. 3.4.2.2 Gad als „Kritiker“ Davids
60. 3.4.2.3 Gad als „Chronist“ Davids
61. 3.4.2.4 Zusammenfassung und Ergebnis
62. 3.4.3 Das Motiv des „Verderberengels“
63. 3.4.3.1 Der Bote als „Zwischenwesen“
64. 3.4.3.2 Der Bote als der begegnende Gott
65. 3.4.3.3 JHWH oder der Bote?
66. 3.4.3.4 Zusammenfassung und Ergebnis
67. 4 Überlieferungskritik
68. 4.1 Methodische Vorüberlegungen
69. 4.2 Mündliche Vorstufen der „Volkszählungsgeschichte“?
70. 4.3 Die „Altarbaugeschichte“
71. 4.3.1 Eine jebusitische Vorgeschichte?
72. 4.3.2 Die Nachgeschichte der Tenne des Jebusiters Arauna
73. 5 Redaktionskritik
74. 5.1 Die „Volkszählungsgeschichte“ (VV 2–3a.3d.4*.8*.9a–b.15*)
75. 5.2 Die „Altarbaugeschichte“ (VV 18a*.18b–19a.20–21d.22.24–25b)
76. 5.3 Der „komponierte“ Text (VV 2–3a.3d.4*.8*.9a–b.15–16.18–19a.20–21d.22.24–25b)
77. 5.4 Die deuteronomistische Bearbeitung (VV 3b–c.10–14.17.19b)
78. 5.5 Die priesterliche Bearbeitung (VV 1.21e.23.25c–d)
79. 5.6 Die nachchronistische Bearbeitung (VV 4*.5–7.8*.9c)
IV THEOLOGIE
1. 1 Das Gottesbild
2. 2 Die Bewertung der politischen Macht
3. 2.1 Stolz und Freude über Großisrael
4. 2.2 Die Bedenken Joabs
5. 3 Schuld und Strafe
6. 3.1 Schuld und Strafe des Volkes
7. 3.1.1 Schuld des Volkes?
8. 3.1.2 Die Bestrafung des Volkes
9. 3.2 Schuld und Strafe des Königs
10. 3.2.1 Schuld des Königs
11. 3.2.2 Die Bestrafung des Königs
12. 3.3 Zusammenfassung
13. 4 Sühne und Erbarmen
14. 4.1 Sühne für Israel
15. 4.2 Erbarmen für Jerusalem
V HISTORISCHER HINTERGRUND
1. 1 Vorbemerkungen
2. 2 Der Jebusiter Arauna
3. 3 Errichtete David den ersten Altar des Jerusalemer Tempels?
ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSS
ANMERKUNGEN

ERFURTER THEOLOGISCHE STUDIEN

im Auftrag

der Katholisch-Theologischen Fakultät

der Universität Erfurt

herausgegeben

von Josef Römelt und Josef Pilvousek

BAND 103

Ulrich Zalewski

Gott, König und Volk

Eine synchrone und diachrone Auslegung von 2 Sam 24

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

1. Auflage 2014

ISBN 978-3-429-03494-8 (Print)

ISBN 978-3-429-04636-1 (PDF)

ISBN 978-3-429-06046-6 (ePub)

www.echter-verlag.de

INHALT

VORWORT

ABKÜRZUNGEN

a) Allgemeine Abkürzungen

b) Abkürzungen textkritischer Termini

c) Abkürzungen der biblischen Bücher

d) Abkürzungen von Handbüchern, Sammelwerken und Zeitschriften

LITERATURVERZEICHNIS

a) Bibelausgaben

b) Hilfsmittel

c) Kommentare zum zweiten Buch Samuel

d) Thematische Literatur

EINLEITUNG

I	TEXTKRITIK
1	Methodische Vorüberlegungen
2	Die einzelnen textkritischen Probleme
2.1	Ist in V 4b in zu ändern?
2.2	Der „schwierige Anfang“ der Volkszählung (V 5b)
2.3	Was meint im V 6a?
2.4	Muss das in V 6b geändert werden?
2.5	Schlug Davids Herz „nachdem“ oder „weil“ er das Volk gezählt hatte (V 10)?
2.6	Soll die Hungersnot „sieben“ oder „drei“ Jahre dauern (V 13d)?
2.7	Bezeichnet sich David in V 17d als „Hirte“ () oder nicht?
2.8	„Arauna, der König“ (V 23a)
2.9	Erweiterungen der Septuaginta zu den VV 14.15 und 25
II	SYNCHRONE ANALYSE
1	Segmentierung des Textes
2	Semantik einzelner Wörter, Wendungen und Motive
2.1	Methodische Vorüberlegungen
2.2	Zum Verständnis von (V 1b)
2.3	Zum Verständnis von (VV 2c.4d), (V 1d) und (V 10b)
2.4	Zur Bedeutung der Wendung in V 3b
2.5	Zum Verständnis von (V 3d) und (V 23c)
2.6	Aroër und die „Stadt, die mitten im Bachtal (liegt)“ (V 5b)
2.7	Jaser (V 5b)
2.8	Zum Verständnis von in den VV 9a.15a.23a
2.9	Zum Genus von in V 9b und in V 13d
2.10	Zur Bedeutung von (VV 9b.c.15b)
2.11	Zur Bedeutung von in V 10a
2.12	Zum Verständnis von (V 10f)
2.13	Zum Tempus der Wortereignisformel (V 11b) und der Botenformel (V 12c)
2.14	Zur Bedeutung von (VV 13g.15a)
2.15	Was bedeutet (V 15a)?
3	Übersetzung des Textes
4	Textsemantik
4.1	Methodische Vorüberlegungen
4.2	Leitworte
4.2.1	Die Verben „kommen“ und „hinausziehen“
4.2.2	Das Verb „sehen“ (VV 3c.13i.17b.20b.22d)
4.2.3	Das Nomen (VV 3d.4a.11b.13j.19a)
4.2.4	Das Nomen „Hand“ (VV 14c.14e.16a.16e.17f)
4.3	Wortfelder
4.3.1	Israel, Juda, „das Volk“ und das „Land“
4.3.2	Wortfeld „Musterung“
4.3.3	Wortfeld „Sünde und Strafe“
4.3.4	Wortfeld „Altar und Opfer“
4.3.5	Wortfeld „Wörter mit merkantiler Bedeutung“
5	Struktur des Textes
6	Narrative Analyse
6.1	Die Zeit
6.1.1	Ordnung (In welcher Reihenfolge?)
6.1.2	Dauer (Wie lange?)
6.1.3	Frequenz (Wie oft?)
6.2	Die Orte
6.3	Die Handlung
6.3.1	Der Handlungsablauf („plot“)
6.3.2	Unbestimmtheitsstellen („gaps“)
6.3.3	Knotenpunkte („bifurcations“)
6.4	Charaktere und Rollen
6.4.1	Methodische Vorüberlegungen
6.4.2	Die Hauptfiguren
6.4.2.1	Der Herr
6.4.2.2	David
6.4.3	Nebenfiguren
6.4.3.1	Joab
6.4.3.2	Gad
6.4.3.3	„Der Bote“
6.4.3.4	Arauna
6.4.4	Personengruppen
7	Untersuchungen zum Kontext
7.1	Methodische Vorüberlegungen
7.2	Mikrokontext – 2 Sam 24 im „Anhang“ zu den Samuelbüchern (2 Sam 21–24)
7.2.1	Der Aufbau des „Anhanges“ zu den Samuelbüchern
7.2.2	Die Sühnung einer Schuld Sauls (2 Sam 21,1–14)
7.3	Makrokontext – 2 Sam 24 in der „Thronfolgegeschichte“
7.4	Die Stellung von 2 Sam 24 im Kanon
7.5	Zusammenfassung und Ergebnis
III	DIACHRONE ANALYSE
1	Die Versionen der Volkszählungsgeschichte
1.1	Die chronistische Version (1 Chr 21,1–22,1 )
1.1.1	statt JHWH
1.1.2	Joab
1.1.3	Der „Bote JHWHs“
1.1.4	Ornan
1.1.5	Zahlenspiele
1.1.6	Zusammenfassung und Ergebnis
1.2	Besonderheiten des Septuaginta-Textes von 1 Chr 21
1.3	Die Septuaginta-Version von 2 Sam 24
1.4	Die Qumran-Version von 2 Sam 24
1.5	Die Version des Flavius Josephus (Ant VII,318–334)
2	Literarkritik
2.1	Forschungsgeschichte
2.1.1	Vertreter der Einheitlichkeit
2.1.2	Vertreter der Uneinheitlichkeit
2.1.2.1	„Längsschnitt“-Modelle
2.1.2.2	„Querschnitt“-Modelle
2.2	Die Abhebung der Schichten und Bearbeitungen
2.2.1	Methodische Vorüberlegungen
2.2.2	Eine Geschichte mit mehreren Spannungsbögen
2.2.3	Das dreifache Ende einer nationalen Katastrophe (VV 15.16.25)
2.2.4	Der „Bote“ im Zentrum der Geschichte – Die Brückenfunktion von V 16
2.2.5	JHWH als Anfang und Ende – Die Klammerfunktion der VV 1.25c.d
2.2.6	Betonung der Schuld Davids (VV 10–14.17)
2.2.7	Betonung der Größe Israels und der Macht seines Königs (VV 4.5–7.8b.9c)
2.2.8	Zusammenfassung und Ausblick
2.3	Die Bestandteile des Textes
2.3.1	Methodische Vorüberlegungen
2.3.2	Einfache Einheiten
2.3.2.1	Die ursprüngliche „Volkszählungsgeschichte“
2.3.2.2	Die „Altarbaugeschichte“
2.3.3	Erweiterungen
2.3.3.1	Die „ursprüngliche“ Verbindung aus Volkszählungs- und Altarbaugeschichte
2.3.3.2	Schuld und Strafe
2.3.3.3	Opfer und Versöhnung
2.3.3.4	Letzte Erweiterungen
3	Traditionskritik
3.1	Methodische Vorüberlegungen
3.2	Die „Volkszählungsgeschichte“
3.2.1	Paralleltexte aus dem chronistischen Geschichtswerk
3.2.2	Paralleltexte aus dem Pentateuch
3.2.2.1	Bestimmungen für die Musterung im Buch Exodus
3.2.2.2	Volkszählungen im Buch Numeri
3.2.3	Paralleltexte aus dem deuteronomistischen Geschichtswerk
3.2.4	Zusammenfassung und vorläufiges Ergebnis
3.2.5	Kritik an „militärischem Denken“
3.2.5.1	Kritik an Waffen und Rüstung
3.2.5.2	Kritik am Vertrauen auf die große Zahl
3.3	Die „Altarbaugeschichte“
3.3.1	Die Tenne
3.3.2	Der Altarbau
3.4	Traditionen in den Erweiterungen
3.4.1	Die Zionstradition
3.4.1.1	Das Motiv von der besonderen Rücksichtnahme des Herrn auf Jerusalem
3.4.1.2	Das Motiv von der Reue Gottes
3.4.2	Die Gad-Tradition
3.4.2.1	Gad als „Ratgeber“ Davids
3.4.2.2	Gad als „Kritiker“ Davids
3.4.2.3	Gad als „Chronist“ Davids
3.4.2.4	Zusammenfassung und Ergebnis
3.4.3	Das Motiv des „Verderberengels“
3.4.3.1	Der Bote als „Zwischenwesen“
3.4.3.2	Der Bote als der begegnende Gott
3.4.3.3	JHWH oder der Bote?
3.4.3.4	Zusammenfassung und Ergebnis
4	Überlieferungskritik
4.1	Methodische Vorüberlegungen
4.2	Mündliche Vorstufen der „Volkszählungsgeschichte“?
4.3	Die „Altarbaugeschichte“
4.3.1	Eine jebusitische Vorgeschichte?
4.3.2	Die Nachgeschichte der Tenne des Jebusiters Arauna
5	Redaktionskritik
5.1	Die „Volkszählungsgeschichte“ (VV 2–3a.3d.4.8.9a–b.15*)
5.2	Die „Altarbaugeschichte“ (VV 18a*.18b–19a.20–21d.22.24–25b)
5.3	Der „komponierte“ Text (VV 2–3a.3d.4.8.9a–b.15–16.18–19a.20–21d.22.24–25b)
5.4	Die deuteronomistische Bearbeitung (VV 3b–c.10–14.17.19b)
5.5	Die priesterliche Bearbeitung (VV 1.21e.23.25c–d)
5.6	Die nachchronistische Bearbeitung (VV 4.5–7.8.9c)
IV	THEOLOGIE
1	Das Gottesbild
2	Die Bewertung der politischen Macht
2.1	Stolz und Freude über Großisrael
2.2	Die Bedenken Joabs
3	Schuld und Strafe
3.1	Schuld und Strafe des Volkes
3.1.1	Schuld des Volkes?
3.1.2	Die Bestrafung des Volkes
3.2	Schuld und Strafe des Königs
3.2.1	Schuld des Königs
3.2.2	Die Bestrafung des Königs
3.3	Zusammenfassung
4	Sühne und Erbarmen
4.1	Sühne für Israel
4.2	Erbarmen für Jerusalem
V	HISTORISCHER HINTERGRUND
1	Vorbemerkungen
2	Der Jebusiter Arauna
3	Errichtete David den ersten Altar des Jerusalemer Tempels?

ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSS

ANMERKUNGEN

VORWORT

Die vorliegende Studie habe ich 2010 an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Erfurt als Dissertation eingereicht. Sie ist für die Veröffentlichung unter Verwendung meiner vorausgegangenen Lizentiatsarbeit überarbeitet worden.

Besonders bedanken möchte ich mich an dieser Stelle bei Professor Dr. Georg Hentschel, der nicht nur den entscheidenden Anstoß zu diesem Unternehmen gab, sondern mir, beginnend bei den ersten Vorarbeiten, bis zur Fertigstellung des endgültigen Manuskripts mit unerschöpflicher Geduld durch fachlichen Rat und ermutigenden Zuspruch beigestanden hat.

Herrn Professor Dr. Norbert Clemens Baumgart habe ich für sein ausführliches, kritisches Gutachten zu danken, das mir eine wertvolle Hilfe für die Publikation war.

Dem fachkundigen Lektorat von Frau Lic. theol. Daniela Kranemann verdanke ich eine zügige Erstellung des Drucksatzes.

Herrn Professor Dr. Josef Römelt und Herrn Professor Dr. Josef Pilvousek danke ich für die Aufnahme dieser Arbeit in die Reihe „Erfurter Theologische Studien“.

Meinem Bischof Karl Kardinal Lehmann gebührt Dank für einen Druckkostenzuschuss.

Der Bischöflichen Studienförderung Cusanuswerk bin ich zu Dank verpflichtet für die wohlwollende ideelle und materielle Begleitung meines Studiums.

Mein Dank gilt schließlich allen, die auf vielfältige Weise etwas zum Gelingen dieser Arbeit beigetragen haben, aber ungenannt bleiben. Einige wichtige Wegbegleiter haben die Fertigstellung leider nicht mehr erlebt. Meine Eltern hätten das vorliegende Buch gern in der Hand gehalten. Ihnen sei es gewidmet.

Erfurt, Oktober 2013

Ulrich Zalewski

ABKÜRZUNGEN

a) Allgemeine Abkürzungen

Die Schreibung allgemeiner Abkürzungen entspricht dem „Duden. Die deutsche Rechtschreibung, hg. von der Dudenredaktion, Mannheim u. a. ²⁵2009“. Außerdem werden die folgenden Abkürzungen verwendet.

Ders.	Derselbe
Dies.	Dieselbe(n)
Ed.	Editor(s)
EÜ	Einheitsübersetzung
FS	Festschrift
übers.	übersetzt
V(V)	Vers(e)
z. St.	zur Stelle
Z(Z)	Zeile(n)

b) Abkürzungen textkritischer Termini

	Septuaginta
	Codex Alexandrinus
	Codex Vaticanus
	Die lukianische Tradition
	Vetus Latina
	Masoretischer Text
	Qumran-Text
	Peschitta
Σ	Symmachus
	Targum
	Vulgata

c) Abkürzungen der biblischen Bücher

Die Schreibung der Abkürzungen der biblischen Bücher (und die der biblischen Namen) folgt dem „Ökumenischen Verzeichnis der biblischen Eigennamen nach den Loccumer Richtlinien, hg. von der Deutschen Bibelgesellschaft, Stuttgart ²1981“ (auch hg. vom Bibelwerk, Berlin – Altenburg 1983).

d) Abkürzungen von Handbüchern, Sammelwerken und Zeitschriften

Die Abkürzungen richten sich nach S. M. Schwertner, Internationales Abkürzungsverzeichnis für Theologie und Grenzgebiete (IATG), Berlin – New York ²1994.

LITERATURVERZEICHNIS

Bei jenen Beiträgen, die zitiert oder mindestens in den Anmerkungen erwähnt werden, ist der Kurztitel in eckigen Klammern nachgestellt.

a) Bibelausgaben

Boer, P. A. H. de (Ed.), Samuel, in: The Old Testament in Syriac according to the Peshitta Version II/2. Judges – Samuel, Leiden 1978. [Samuel]

Brooke, A. E. / McLean, N. / Thackeray, H. S. J. (Ed.), The Old Testament in Greek according to the Text of the Codex Vaticanus, Supplemented from Other Uncial Manuscripts, with a Critical Apparatus Containing the Variants of the Chief Ancient Authorities for the Text of Septuagint II/1 und II/3, Cambridge 1927 und 1932. [Testament II]

Drescher, J. (Ed.), The Coptic (Sahidic) Version of Kingdoms I, II (Samuel I, II) (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 313. Scriptores Coptici 35), Louvain 1970. [Version]

Elliger, K. / Rudolph, W. (Ed.), Biblia Hebraica Stuttgartensia, Stuttgart ⁵1997. [BHS]

Gryson, R. (Ed.), Vulgata, Stuttgart ⁴1994. [Vulgata]

Fernández Marcos, N. / Busto Saiz, J. R. (Ed.), El Texto Antioqueno de la Biblia Griega I. 1–2 Samuel (TECC 50), Madrid 1989. [Texto I]

Kittel, R. / Kahle, P. (Ed.), Biblia Hebraica, Stuttgart ⁷1951. [BH]

Rahlfs, A. (Ed.), Septuaginta. Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes, Stuttgart ⁶1935. [Septuaginta]

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